إنَّهُنَّ #عوانٍ .. لا #عوانٌ . كنت قبل قليل أسمع -من غير استماع- لشيخٍ دكتور من الدعاة المعروفين يروي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم"* فقرأها -كفعل زملائه من قبله-: "عوانٌ" بتنوين الضم بدلًا من تنوين الكسر. ولكنه لم ينس -كما لم ينس أصحابه من قبله- أن يفسر: "عواقرأ المزيد
إنَّهُنَّ #عوانٍ .. لا #عوانٌ .
كنت قبل قليل أسمع -من غير استماع- لشيخٍ دكتور من الدعاة المعروفين يروي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: “اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم”* فقرأها -كفعل زملائه من قبله-: “عوانٌ” بتنوين الضم بدلًا من تنوين الكسر. ولكنه لم ينس -كما لم ينس أصحابه من قبله- أن يفسر: “عوانٌ يعني أسيرات”.
لا والله يا شيخ: عوانٌ لا تعني أسيرات.
فرق بين الكلمتين:
_”عوانٌ” بالضم’ لفظ مفرد، ويعني الثيب أو ذات الزوج، والعوان من البقر والخيل: النصَف في سنّها.
وفي المثل: لا تُعلَّم العوانُ الخِمرة.
أما عوانٍ: فهي جمع عانية وهي الأسيرة. وهي في موضعها من الحديث الشريف مرفوعة بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين، لأن أصلها: عواني، فجاء التنوين – وهو حرف ساكن – فحذف الياء”.
قراءة أقل
إنَّهُنَّ #عوانٍ .. لا #عوانٌ . كنت قبل قليل أسمع -من غير استماع- لشيخٍ دكتور من الدعاة المعروفين يروي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم"* فقرأها -كفعل زملائه من قبله-: "عوانٌ" بتنوين الضم بدلًا من تنوين الكسر. ولكنه لم ينس -كما لم ينس أصحابه من قبله- أن يفسر: "عواقرأ المزيد
إنَّهُنَّ #عوانٍ .. لا #عوانٌ .
كنت قبل قليل أسمع -من غير استماع- لشيخٍ دكتور من الدعاة المعروفين يروي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: “اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم”* فقرأها -كفعل زملائه من قبله-: “عوانٌ” بتنوين الضم بدلًا من تنوين الكسر. ولكنه لم ينس -كما لم ينس أصحابه من قبله- أن يفسر: “عوانٌ يعني أسيرات”.
لا والله يا شيخ: عوانٌ لا تعني أسيرات.
فرق بين الكلمتين:
_”عوانٌ” بالضم’ لفظ مفرد، ويعني الثيب أو ذات الزوج، والعوان من البقر والخيل: النصَف في سنّها.
وفي المثل: لا تُعلَّم العوانُ الخِمرة.
أما عوانٍ: فهي جمع عانية وهي الأسيرة. وهي في موضعها من الحديث الشريف مرفوعة بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين، لأن أصلها: عواني، فجاء التنوين – وهو حرف ساكن – فحذف الياء”.
قراءة أقل